Dr JONATHAN MICHELON
La leadership trasformativa nel pensiero di Chiara Lubich Grazie Prof. Mbae. Grazie signor Kennedy.
Il mio piccolo contributo si concentrerà sulla leadership trasformativa, o come a volte la chiamo io, sulla co-leadership trasformativa. Concentrarmi su entrambi gli aspetti, trasformativo e generativo, così splendidamente spiegato dal professore, richiederà più tempo di quello che mi è permesso e non voglio affastellare troppi concetti con il rischio di perdere nozioni importanti nel farlo. Così mi sono detto: facciamo qualcosa di generativo e nuovo (ne sono sicuro)!
Ho pensato di offrirvi la possibilità, se lo desiderate, e solo se lo desiderate, che dopo aver completato il modulo di oggi, di riflettere e scrivere le vostre considerazioni, sicuramente tutte preziose, sulla parte generativa della leadership della Lubich alla luce di quanto avete appreso oggi, tenendo presente che il Movimento dei Focolari ha dato vita a diverse istituzioni educative a tutti i livelli, con centinaia di studenti in tutti i continenti. La domanda guida potrebbe essere: alla luce di ciò che hai vissuto oggi, come consideri la leadership della Lubich generativa?
Vi piace l'idea? Lo spero.
Cominciamo a pensare ora, solo per un secondo, alla definizione di trasformativo.
"Causare un cambiamento importante o un cambiamento duraturo in qualcosa o qualcuno, soprattutto in un modo che lo renda migliore o diverso". Molti scalatori del Kilimangiaro dicono che
è stata un'esperienza trasformativa. Qualcosa in quell'esperienza li ha toccati così profondamente che non sono più gli stessi di quando sono partiti. Ecco alcuni sinonimi di trasformativo: che cambia la vita, trasformante, metamorfico.
Ad un altro livello, le persone che sperimentano il tipo di leadership trasformativa soprattutto in una sede educativa, ispirata dal pensiero di Chiara Lubich, affermano che è stata davvero un'esperienza di trasformazione.
Perché è così? Prima di suggerire l'ovvia proposta di provare, esperienta docet, l'esperienza insegna, che è certamente una prerogativa essenziale, esploriamo le ragioni che stanno alla base del descrittore trasformativo.
La Leadership di Chiara è:
a) trasformativa nella sua origine. È un dono, un carisma. È un dono dato da Dio. Tutto nasce da qui, tutte le nostre considerazioni, tutto ciò che diremo proviene da questo dono. Ogni carisma dato da Dio tende a trasformare la realtà. Dio è una forza trasformatrice che può offrire solo doni trasformativi.
Pensiamo a san Francesco e a come il suo dono cambia la società del suo tempo ed è ancora in azione 800 anni dopo. Pensiamo a san Benedetto e alla sua regola con l'enorme impatto che ha avuto sul mondo occidentale.
b) trasformativa nel modo in cui è data. Si è avviata in modo silenzioso, ma è perfettamente sincronizzata. È una trasformazione dentro una trasformazione. All'inizio degli anni '40 il mondo sta cambiando rapidamente, il fascismo e il nazismo stanno conquistando l'Europa da una parte, il comunismo sta combattendo in modo contrapposto dall'altra, e le forze alleate si stanno muovendo in questo scenario apocalittico per liberare gli oppressi. Il pensiero politico è in termini di assi, muri, trattati che mettono interi gruppi di paesi uno contro l'altro, in un dualismo rappresentato da gruppi di nazioni. Mentre tutto questo avviene, in una cantina buia e umida, scossa dalle bombe, avviene un'altra trasformazione, la leadership trasformativa dell'unità sta venendo alla luce. La prima è evidente, la seconda inaspettata. È il vaccino contro la prima.
c) È trasformativa nei soggetti che esercitano la leadership. Si tratta del "noi", non dell'io. La leadership trasformativa riguarda noi e non me. È un cambiamento di paradigma, il passaggio da un singolo leader a una squadra coesa, da un decisore a un gruppo di persone che vivono la vita insieme, condividendo ogni decisione.
d) È trasformativa nel suo genere. È un potere di donne. Non solo la visione di questa leadership riguarda un gruppo di persone, ma un gruppo di donne, di giovani donne. La leadership trasformativa o co-leadership dell'unità è nelle mani, almeno nelle prime fasi, di donne.
e) È trasformativa nella sua visione. Ha trasformato il loro modo di vedere la realtà naturale e soprannaturale. L'idea di Dio è trasformata. Non è più un Giudice lontano che decide le sorti del mondo dal suo trono, ma Dio è Amore, è un Padre amorevole che nasconde il suo amore dietro tutte le circostanze della loro vita.
L'idea degli altri cambia. L'altro non è un fastidio, qualcuno che dobbiamo tollerare o sopportare, ma per l'amore e la cura che condividiamo e che abbiamo riversato sugli altri, essi sono generati per diventare co - leader con noi.
f) Il suo obiettivo è trasformativo. L'obiettivo è l'unità. "Che tutti siano Uno", leggono nel Vangelo, decidendo di farne l'ideale della loro vita. Chiara e le sue prime compagne sperimentano un obiettivo di leadership molto nuovo per quel tempo: L'unità, che è la Fratellanza Universale, tutti fratelli.
g) È trasformativo nella letteratura a cui si ispirano: un piccolo libro, il Vangelo. In esso sono contenuti i concetti chiave della leadership trasformativa della Lubich, come unità, dialogo, servizio, sacrificio, coraggio, unione, cura, uguaglianza, equità.
Ma che rapporto ha la leadership trasformativa di Chiara con l'educazione? Per i leader trasformativi, nell'educazione l'obiettivo è chiaro. È portare l'unità, essere al servizio
dell'unità nel campo dell'educazione.
La prima questione è che si tratta di una leadership educativa che mira a integrare e unire lo studio e la vita di un discente, come si evidenzia in un impatto duraturo al di là del momento educativo definito che collega le molteplici dimensioni dei discenti. Il paradigma dell'Illuminismo, che ha posto la ragione al centro del discorso intellettuale, ha plasmato l'educazione stessa, così come i modelli di insegnamento e di apprendimento. Il ragionamento scientifico è diventato il mezzo e il fine del processo educativo. Gli studenti erano apprezzati esclusivamente per la loro capacità di ragionare, di conservare le informazioni e di elaborarle mentalmente. Una tale filosofia educativa ha portato a risultati tecnologici e accademici positivi; tuttavia, ha anche rafforzato una dicotomia negli studenti, una divisione tra ragione e cuore, tra la mente e il corpo. Tale dicotomia tende a ridurre il processo educativo a una semplice dimensione, quella intellettuale, a scapito di quella esperienziale, spirituale, etica ed emotiva.
Al contrario, la leadership trasformativa di Lubich nell'educazione favorisce una prospettiva olistica che convalida le dimensioni dell'apprendimento al di là di quelle puramente teoriche o accademiche, compreso lo sviluppo di tutti gli altri aspetti dell'esperienza umana. Separare la fase accademica da quella affettiva dell'esperienza educativa, in teoria o in pratica, produce un'esperienza di apprendimento alterata e sbilanciata in cui il discorso educativo ritrae il discente in un contesto disumano. Non educare il discente nel suo insieme può causare l'incompletezza accademica e i comportamenti devianti comuni nell'ambiente accademico, come l'abuso di alcol e droghe, o la violenza. Le statistiche confermano questa ipotesi, osservando che problemi psicologici come la depressione e l'ansia tra gli studenti universitari nell'ultimo decennio. Il processo educativo deve essere incentrato sull'essere umano nella sua interezza e non solo sulla realizzazione della sua dimensione intellettuale.
La seconda questione è la necessità di un modello interdisciplinare, una cooperazione
interdisciplinare che non si limiti a raccogliere le conoscenze all'interno di particolari discipline, ma che integri e unisca le diverse discipline in un rapporto reciproco che favorisca un proficuo e costante scambio tra di esse. Anche Vartan, educatore americano e storico, presidente della prestigiosa Carnegie Corporation, richiama l'attenzione sulla disaggregazione delle conoscenze nell'istruzione superiore in discipline e sotto-discipline. Afferma che i college stanno diventando progressivamente come supermercati, con enormi scelte di corsi che gli studenti devono selezionare e collegare tra loro.
Egli suggerisce che un sistema migliore offrirebbe agli studenti l'opportunità di pensare in modo sistematico e di attingere e interconnettere la conoscenza da molte fonti.
Il terzo tema, al centro della leadership trasformativa, richiede un "dialogo a 360 gradi" a tutti i livelli, tra e tra docenti e studenti. Il dialogo e la cooperazione devono essere coltivati a tutti i livelli. In sintesi, la leadership trasformativa nell'ambito dell'educazione promuove e offre un modello educativo che collega lo studio accademico e la vita. Questa nuova prospettiva propone una visione unificante della conoscenza attraverso la collaborazione interdisciplinare e il dialogo tra le discipline, incoraggiando un dialogo aperto tra docenti e studenti nelle comunità accademiche.
In conclusione, la Leadership trasformativa è il cuore del carisma di Chiara, dono. Trasforma tutto ciò con cui entra in contatto, porta l'unità, che è un bisogno urgente, forse il bisogno urgente del nostro tempo. Partendo da ciò che amiamo di più, educare!
Grazie tanto, grazie a tutti.
